Свята Тайна Покаяння – Сповідь дана нам для того, щоб ми мали можливість очистити нашу душу від тягарів гріха та віднайти втрачений зв’язок з Богом.

У св. Тайні Покаяння Милосердний Господь наш Ісус Христос через священика прощає нам скоєні гріхи. Прощення можливе тоді, коли ми дійсно жаліємо за вчинені нами вчинки (прогрішення) і постановляємо більше так не чинити.

Для доброї сповіді потрібно:

1.     Зробити іспит сумління, тобто пригадати скоєні гріхи.

2.     Щиро покаятися за скоєні гріхи.

3.     Постановити поправитись, тобто старатись звільнитись від злих звичок.

4.     Визнати гріхи перед священиком у св. Тайні Сповіді.

5.     Виконати визначену сповідником покуту.

Рятунок душі в небезпеці смерті

Аналіз подібностей і відмінностей між 3-ма гілками хр-ва щодо питання євхаристії

 

Євхаристія

Католики

Православні

 

Визнають і Св.Письмо І Традицію

Католики

 - Транссубстанціація тобто пересуществлення ( після слів «Їжте…пийте..» хліб і вино перетв. На Тіло і кров ІХ);

- Суперечки виникли між католиками і протестантами, православні не мали до цього жодного відношення

Православні

У Євхаристії є реально присутній ІХ у вигляді вина і хліба

 

Протестанти (16 ст)

Визнають лише Св. Письмо

-          Лютерани – таке вчення щодо Євхаристії, як і в православних

-          Кальвіністи – під час Євхаристії ми лише уявляємо собі в думках, що в хлібі і вині є ІХ

-          Цвінгліани – лише символічна присутність ІХ в Літ-гії, це знову хліб і вино

 

 

Для всіх трьох гілок спільними є слова «їжте…пийте..»

До 1962 р. у римо-кат. Церкві для Причастя використов. Лише хліб. Після Ватик. Собору – знову допуск. 2 варіанти : а) хліб і вино, б)лише хліб

 

Набання Ігнатія є актуальним до сьогодні. Є лише три ступені свячення, що мають сакральне значення, а також передбачають певні обов’язки (папа, кардинал, митрополит – це лишень церковні посади)

 

 

Апологетика (2-3 ст)

 

Апологетика- твори ранньохр. Авторів, в яких вони захищали христ. доктрину, віру.

Всередині 2 століття з’являються багато авторів, що не були християнами і християнство.

КЕЛСОС – один із найбільших критиків християнства. Виступав проти монотеїзму, вважав, кожна релігія має довести своє право на існування. Він зробив такі критичні висновки:

1. як Бог може творити світ з нічого
2. образ Бога людина не в силі осягнути. Звідси – що ІХ не  міг зійти на землю.Тому, Ісус  відповідає чарівникові
3. хр-ни почитають м ертву людину
4. хр-ни є дух.обмеженими, бо не визнають грецьку філософію (яка була ідеалом мудрості, а хр-ни на початках обережно ставились до неї)
5. якщо хр-ни залучають в свої спільноти людей з найнижчих прошарків  суспільства;
6. якщо хр-ни – це бідняки, хробаки, які сперечаються про те, хто з них найбільш грішник
7. ІХ- вважають бандою розбійників, тому держава повинна переслідувати релігію !!!

 

Як наслідок, написання таких творів, зявл.  твори тих, хто намаг. довести, що ІХ – це Спаситель